1、民族文化与世界文化相统一原则文化创新活动从来就是一个相互影响、相互借鉴、相互促进的过程。在处理、评价设计创新活动中，评价标准是民族性尺度与世界性尺度的统一。“既然人天生就是社会的生物，那他就只有在社会中才能发展自己的真正的天性，而对于他的天性的力量的判断，不应当以单个个人的力量为准绳，而应当以整个社会的力量为准绳。”美没有国界，审美超越民族。设计艺术既是民族的也是世界的，在文化全球化的今天，更是如此。任何独立于世界的民族区域文化都是不可想象的。“任何独立的民族个体只有摆脱种种民族局限和地域局限而同整个世界的生产（也同精神的生产）发生实际联系，才能获得利用全球的这种全面的生产(人们的创造)的能力。”因此，民族性与世界性的统一，是设计必须把握的一个重要尺度。

    2、简约与审美相统一尺度工业设计，随着人类文化实践的不断深入，繁冗复杂将被简约所淘汰。这种方便性也不再是简单地将复杂加以分解，而是创造性地将复杂进行“提炼”、将复杂程序加以简化。“‘提炼’、‘简化’即意味着适度的火候的控制和符号表达的精致与纯化，意味着不断地删繁就简、追求最大程度的简约化。”删繁就简的结果，是设计成果的广泛推广与普遍应用。简化不是对美的弱化，而是对美的强化与凸显。“美感就是对各种形式的动态生命力的敏感性，而这种生命力只有靠我们自身中的一种相应的动态过程才可能把握。”以工业设计为例：任何工业艺术设计不仅仅是某种符号的简单组合，更是根据设计主体所怀抱的主观审美愿望、审美激情、审美心境等，对客观对象所做出的艺术创新性活动。主体审美意识、愿望、情感、强弱对于客观设计至关重要。只有当人们有意识地按照审美原则进行设计时，艺术设计活动才能进入审美自觉阶段，才能在真正意义上实现“那些能成为人的享受的感觉，即确证自己是人的本质力量的感觉”。

    “审美”的价值尺度与简约尺度相统一，才能使产品的物性与产品使用者的人性相契合。工业艺术设计审美化的过程，就是新的人类文化及其精神心理结构趋向完善的过程。拉兹洛曾言：“只要人类进化过程一直要继续到太阳生命所容许的遥远的未来，那么就需要和谐。因而，在这一时限到来之前，我们必须学会怎样按照那些己证明是互利的方式去调和各群体之间的差异。”实用层面上的简约性与人内心感受层面上的愉悦性，是人对产品的要求，满足要求的即是和谐的。而简约是审美与简洁的统一体，失去审美功能的简洁，就会沦落为粗糙；失却简洁功能的美观，就会沦落为繁琐。法国让•鲍德里亚对当代文化艺术创造中，将简约与审美独立化的设计做出了这样的批判：“今天的艺术……是对美学毒化。完全像杜尚的‘表现’导致普及零度审美观一样，在那里不论什么废物都充当艺术品，结果是不论什么艺术品都被当作废物。”可见，在他看来，实用与审美是当代文化创造之重要维度。